在获知自己的热销十年的作品《水煮三国》入选“第五届中国图书势力榜”后，成君忆激动地在自己的微博里提前进行了“剧透”，并为避免上台时激情扬洒一泻千里而专门写了获奖词。作为管理学界的文学派和文化学派，采访中，成君忆谈得最多的，是他对文学的自觉追求—期待用文学来照亮管理学，揭开这个领域的“真相”。
领导力的真相是“忽悠”


成君忆说，写作《水煮三国》，始于他自己从事管理咨询工作后，感觉到管理学知识的虚假，在无数的概念中找不到真实感，他相信，很多人也都有这样的感觉。“在深圳，哪怕是开士多店的一个小老板，都可能从口里蹦出一些管理学的理念，谈到‘领导力’、‘执行力’之类的问题。但这些管理学的知识和管理学的实践之间，存在着巨大的差距。人们感觉到了这些概念化的知识和真相之间的脱节，其间有着某些真空地带，却始终不了解其背后的真相是什么。而我，希望去探索其中的真相，把自己的发现说出来。于是，就有了《水煮三国》和我后来的一系列作品。”


那么，何谓真相呢？成君忆举例说，譬如，领导力有很多定义，比较常见的是：所谓领导力是你能够赢得别人追随的能力。也有人对领导力进行了拆分，认为由几个方面的要素构成：首先是你在组织中的领导地位，像银行的行长，学校的校长；其次是你所拥有的控制能力，你在多大程度上能够控制组织成员；第三，则是你能给组织成员多少好处。“但在我的论述里，很直率，所谓领导力，就是领导者忽悠员工的能力。虽然，我所说的真相可能比不具备普适性，但至少说明了一部分的真相。人们由此发现，这些关于管理学的论述，不再虚伪、空洞。因此，真相成为我自《水煮三国》开始坚持的创作原则，直到现在。而真相本身就具有文学的魅力。”


也因此，他所开创的管理学，被誉为管理文学。“因为，管理学说到底是要帮助我们每个人过好自己，让每个人变得更优秀，而其前提自然是，每个人要理解自己、了解自己。在这个意义上，管理学已远远突破了该学科最初所设定的领域，进入到人性的黑暗层面。”


在作品中追求文学自觉


成君忆提出的一个口号是，用文学照亮管理学的“黑暗世界”。而正如他看待管理学有自己的独特视角，对于什么是文学，他也有着自己的观点。



在成君忆看来，如果我们将文学当成是一个梦，那有一部分作家是在梦中做梦，他表达，他书写，他喋喋不休或者洋洋得意，却不知道自己的苦乐从何而来，只是将忽悲忽喜的感情倾诉出来。成君忆认为，这样的作家其实尚未觉醒，这样的作品也只是半成品，缺少文学的自觉性。“在中国，充斥着大量这样的文学作品，包括一些久负盛名的作家，只是跟着自己的情绪在走。在《水煮三国》以后出现的众多商战小说，大部分也只是讲故事而已，并无文学的自觉。”他始终强调，真正的文学作品，作者必须是一位觉悟者，虽然他也做梦，但做的是清醒的梦。“这样的梦就会很好玩，不仅具有存在的艺术美，而且能够找到真相。我希望真正的文学能够在我的管理学中焕发出它的光芒，我愿意在这个领域里自得其乐地与文学做着游戏。”


当然，他并不否认，《水煮三国》这种表达方式，其实是在讨巧—大家对三国很熟悉，借用其来进行叙述，能够引发人们的亲切感。


同时，尽管该书畅销十几年，也有很多人对他表示感激，但成君忆并没有野心当“导师”，他只希望能够给每位读者一些触动。“大家获得了什么，其实跟我没太大关系，我只是提供了一个读本，他们阅读的时候，是自我探索的过程